المدني ، وقال قرأت على قالون ، وقال قرأت على نافع « 1 » . 662 / 58 - 60 - وأمّا طريق الحسين بن المعلم ، وإبراهيم بن قالون : فأخبرت عن محمد بن الحسن ، قال قرأت على أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن فليح ، قال قرأت على الحسين بن عبد الله المعلم ، وعلى إبراهيم بن قالون ، وعلى مصعب الزبيري ، وقرءوا على قالون . قال ابن فليح : ولم يختلفوا عليّ في شيء من هذه القراءة ، إلا أن حسينا أسكن الياء في يوسف في قوله : أنّى أوفى الكيل [ 59 ] ، وفي النمل في قوله : ليبلوني أأشكر وحرّكها الآخران « 2 » . [ طرق رواية ورش عن نافع ] 663 / 61 - وما كان من رواية ورش عن نافع ، من طريق أبي الأزهر : فحدّثنا أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محفوظ القاضي ، قال حدّثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم ابن « 3 » جامع السّكري ، قال حدّثنا أبو محمد بكر بن سهل الدمياطي ، قال حدّثنا أبو الأزهر عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم العتقي ، قال حدّثنا عثمان بن سعيد المعروف بورش ، وهو لقبه ، عن نافع ، وذكر القراءة كلها « 4 » . 664 / 62 - وقرأت أنا بهذا الطريق القرآن كله على أبي الفتح ، وقال لي : قرأت

--> ( 1 ) محمد بن عبد الله البغدادي ، أبو عبد الله ، شيخ ، روى القراءة عن أحمد بن عبد المجيد ، روى الحروف عنه الحافظ أبو عمرو الداني ، غاية 2 / 191 . - أحمد بن عبد المجيد ، مقرئ ، روى القراءة عرضا عن ابن شنبوذ ، روى الحروف عنه محمد بن عبد الله البغدادي شيخ الداني . غاية 1 / 77 . والطريق السابع والخمسون هو من طرق رواية الحروف . ( 2 ) محمد بن الحسن هو النقاش . - محمد بن عبد الله بن فليح ، أبو بكر المدني ، عرض عليه النقاش بالمدينة . غاية 2 / 183 . والطرق الثامن والخمسون ، والتاسع والخمسون ، والستون هي من طرق رواية الحروف . وأسانيدها صحيحة ، لأنها من أسانيد الغاية لابن مهران . انظر الغاية في القراءات العشر / 30 . ومن أسانيد الإرشاد للقلانسي ، انظر الإرشاد / 128 . هذا ومجموع طرق رواية قالون ثمانية وعشرون طريقا ، منها تسعة بعرض القراءة ، وسائرها رواية حروف . ( 3 ) سقطت ( ابن ) من م . ( 4 ) الطريق الحادي والستون هو من طرق رواية الحروف . وهو من طرق التيسير . انظر التيسير / 10 . والإسناد تقدم في الفقرة / 409 ، وهو إسناد صحيح .